الشيخ د / عائض القرني يرد على التويجري (هـــذا جـــنـــوب الــعــز)

[Abo Faris]

--------------------------------------------------------------------------------


(هـــذا جـــنـــوب الــعــز)






أقول يا مـن صـاب عقلـه هبالـي
يومك وصفت أهل الجنوب أنت غلطان
رميت رميـة مثـل رمـي الخطالـي
وأخطيت بالرمية ولا صبـت نيشـان
ما تدري أنه عيـب شتـم الرجالـي
اللي على كسب الطويـلات شجعـان
والله مـا يقبـل كـلامـك شمـالـي
يـدري بعـادات القبايـل والأعيـان
ما أدري على ويش الكبـر والتعالـي
ياشاحذ الأمـوال مـن كـل سلطـان
فقـران تشحـذ درهمـه والريـالـي
متسول وتقـول يـا نـاس جوعـان
ليتك سكـت وكنـت لاهـي وسالـي
لكن على نقصك تبـي زود نقصـان
جنوبنـا فـي كـل شــي مثـالـي
دار الشرف والجود من سالف أزمان
وأحنـا الجنوبييـن عـز وجـلالـي
ترخص دمانا مـا نسـاوم بالأوطـان
بالعلـم والتدريـب طلنـا المعـالـي
فالهندسة والطـب والجيـش مليـان
والشعر فينـا لـه حضـور ومجالـي
عرضة و ردية و طـاروق و ألحـان
أبدى من الطايـف و أشـد الرحالـي
من باحة الأبطـال غامـد و زهـران
والجو في سبت العلايـة صفـا لـي
بأهل الشيم بلقرن و خثعم و شمـران
و أحلى المناظر بالنمـاص الخيالـي
موطن رجال الحجر لابـة و شيخـان
وعند أهل بيشة جود من تمر حالـي
أكلب و بلحارث و صبيـان شهـران
و ابهـا تباهـت بأهلهـا والجمالـي
عسير و أصحاب النواميس قحطـان
و الفزعة اللـي كـم تشـد أنذهالـي
فزعات يام أهـل الشهامـة بنجـران
و أحسب و لا أنسى لو يطول أنشغالي
أهل القضا والفقـه أشـراف جـازان
و اللي نشد عني و عن وصف حالي
خذ الخبر ما دمـت والـه و شفقـان
أنا مـن آل عبيـد عمـي و خالـي
بلقرن لي عزوة و مرجع و عنـوان
دون الجنوب أفقـد جميـع أحتمالـي
و أثور من أجله كمـا ثـور بركـان
دام الحميـة عندنـا مــا نبـالـي
لو صار في ذا الوقت رجفه و ميـلان
هذا جنـوب العـز ماضـي و تالـي
لو تحقره يا اللاش عالـي و لا هـان
و الختم أبي تقـرا و تفهـم مقالـي
إن كنـت للمعنـى نبيـه وفهـمـان
خـل المهأيـط و الكبـر و التعالـي
و أحذر تسب أهل المراجل بنقصـان

[ابومكي]

جنوبنـا فـي كـل شــي مثـالـي
دار الشرف والجود من سالف أزمان
وأحنـا الجنوبييـن عـز وجـلالـي
ترخص دمانا مـا نسـاوم بالأوطـان
بالعلـم والتدريـب طلنـا المعـالـي
فالهندسة والطـب والجيـش مليـان
والشعر فينـا لـه حضـور ومجالـي



بيض الله وجه الشيخ د/ عائض القرني

[بوح القصيد]

دام الحميـة عندنـا مــا نبـالـي
لو صار في ذا الوقت رجفه و ميـلان
هذا جنـوب العـز ماضـي و تالـي
لو تحقره يا اللاش عالـي و لا هـان

صح لساااااااااان الدكتور العلامة الشيخ عايض القرني وسلمت يمينك اخي ابو فارس على النقل....

تقبل مروري....

[أبو يوسف]

صح لسان الدكتور الشيخ عايض القرني

والتوويجري البدوي ذا ماعنده الا النبطي يصايح به على الناس ويطلب فلوس مثل سةاته في شاعر المليون

[ابومكي]

هذه القصيده وهي للشاعر سعد بن مانع الرفيدي وهي ردا على ياسر التويجري
حينما قال : (( لا يوجد شعر في المنطقه الجنوبيه في الماضي , فكيف يوجد بها شعر في الحاضر ))



قـال الـذي قلبـه يـزيـد إحتـراقـه
بآجرّ بالمسحوب لجل انتسـي الضيـق
الله واكـبـر يـازمـان الطـفـاقـه
ياكيف عاشـوا واهتنـوا ذا المطافيـق
قبـل أمـس حنـا نعلمـه بالطـلاقـه
وليته اجـاد اصـلاً علـوم المطاليـق
ونعلمـه رمـي السـهـم وانـزراقـه
وشفتـه رمانـا يـوم شـد المرافيـق
ياأبيـات شعـري علمـيـه بـرواقـه
وقولي له اصحـا يانمـا انتبـه فيـق
واعـرف مـن اتكلـم ياجعلـك لعاقـه
اهـل الجنـوب اللـي تعلّـو شواهيـق
ولاتدخـل المضـمـار دون الليـاقـه
تـراك تسعـى ثـمٍ اتطيـح وتعـيـق
ولا لا تقـرب صـوب درب الزلاقـه
تـراك تعسـر فالـدروب المزالـيـق
متحمـسٍ بالشعـر ولافـيـك طـاقـه
احذر يطق العرق.. او ينشـف الريـق
وان كان مثلك جمّـع الشعـر باقـه؟؟
فحنـا بساتيـن الشعـر والطـواريـق
وحنـا عمـود الشعـر وحنـا رواقـه
وحنـا النوابـغ ياسـويـد المعالـيـق
يكفيك (بن جـدلان) صيـت وعراقـه
ولاّ (علي ابن ابـلال) شعـرٍ وتنسيـق
وياطيب حرف (الحاز بي) فـي مذاقـه
وأشعار (بـن حوقـان) دقـه وتدقيـق
ولا (بو متعـب) يذهلـك فـي سياقـه
ولاّ (الشريف) اللـي قصايـده ترويـق
وأشعار (بـن هضبـان) فـن وأناقـه
و (إبن عزيز) احروف شعره به تليـق
و (ضيدان) شاعر شق دربـه وساقـه
ويعجبك (بن حمري) بقـولٍ وتطريـق
ولوني بعدّد؟؟ صـاب عمـري رهاقـه
ابكتفـي بعشـره علـى قـد ماأطيـق
حنا أسـاس الشعـر واصـل انبثاقـه
وقولـي تـراي موثقـنّـه بتوثـيـق
وإن جات للأنساب واصـل العراقـه؟؟
فهـاك الكـلام اللـي عليـه المواثيـق
انسابنـا مـثـل النـخـل وانبسـاقـه
جـذرٍ اصيل..وهامـةٍ ماهـي اتعيـق
قحطـان) منبـع للعـرب وإنطـلاقـه
فكاكـت الانشـاب وكـل المزانـيـق)
عدوهـم مـاشـاف نـومـه وذاقــه
بـاسٍ شديـدٍ فـي نهـار المخانـيـق
في هيجهم؟؟ مثـل البحـر واصطفاقـه
وفي حلمهم؟؟ مثـل النهـر بالمشافيـق
و (يااام) المطانيخ اهـل عـز وطلاقـه
تاريخ واضح مثـل شمـس المشاريـق
لاجا نهـار السيـف ووقـت انبرااقـه
تلقى (محلف) رسيّه كما رسيّـة طويـق
و (شهـران) نبـعٍ للوفـا واندفـاقـه
من حد (بيشه) (ل.آل . سرحان) (للشيق)
لاجـا الصديـق يقـدّرون الصـداقـه
ولاجا العدو يمسـي قطـاعٍ وتمزيـق
و ( الاكلبـي) لـو زاد فيـه انزناقـه
يضحك ولا همـه صـدوف التوافيـق
ولا زان شيٍ له .. وشـدّه .. وراقـه؟؟
يجيبهـا لـو إنهـا مـن ورا بقـيـق
ولاّ ( العسيـري) كـل مـازان شاقـه
واما الـردا ماقـط شاقـه ولا يشيـق
يامـا عـدوّه منعطـب مـن طراقـه
وياما خويـه معتـزي فيـه بالضيـق
و (الاحمري) لاشـان وقتـه وضاقـه
ماشـان علمـه لـو تشيـن المخاليـق
و ( الاسمـري) ماقـاد للشيـن ساقـه
ارجال فـي درب المراجـل عشاشيـق
و (زهـران) علـمٍ غانـمٍ بإرتيـاقـه
اصقـور بجبـال المراجـل محالـيـق
و (الغامـدي) ماجـار وقتـه وعاقـه
يشيل حمـل المرجلـه فـوق مايطيـق
(شهـري و عمـري) جيّديـن العلاقـه
ربـعٍ لهـم بالمجـد نـورٍ وتبـريـق
و (بللّقرن) صيـتٍ واضـحٍ بإنشراقـه
وصلوا هِمـام ابكـل جـداره وتحقيـق
حنا الجنـوووب وكـل ابوونـا رفاقـه
ولا بيننـا تنقيـص ولا فيـه تفريـق
يوم إن بعض الصفـق ضيّـع نياقـه؟
حنـا نعقّـل ذووودنــا يامصافـيـق
تكرم أحـرارٍ عـن غـراب ونعااقـه
وتكرم رجالٍ عـن هـروج المطافيـق
قبـل امـس حنـا نعلمـك بالطلاقـه؟
واليووم صرت اتسب روس المطااليـق

[أبوتركي]

كل الشكر والتقدير للاخ ابومكي على الانتقاء الجميل للمواضيع

وفعلاَ نحن نفتخر بجنوبتنا

تحياتي وتقديري

[ابومكي]

أخواني عدم قناعتي بأن هذه القصيدة هي للشيخ الدكتور/ عائض القرني جعلتني أبحث في العديد من المنتديات التي تناقلت هذه القصيدة . لقد بحثت ولم أجد ما يثبت بأن هذه القصيدة هي للشيخ الدكتور/ عائض القرني بل وجدتها مكتوبة في أحد المنتديات باسم عضو ( شاعر جنوبي ) وعدم قناعتي بانتساب هذه القصيدة للعلامة الشيخ د/ عائض القرني تكمن في أن الشيخ في نظري أكبر من أن يرد على هذا التويجري .

1- جميع المنتديات التي تناقلت هذه القصيدة تشكك في أن يكون الشيخ / عائض هو صاحبها .
2- لم أجد مصدر موثق لهذه القصيدة .
3- الشيخ عائض القرني ارفع من هذا المقام .
4- وجود من يدعي أنه هو صاحب القصيدة كما ذكرت أعلاه .
5- شعر الشيخ الدكتور/ عائض القرني أعتقد يختلف عن ذلك .

حقيقة القصيدة جميلة وتتحدث عن الفخر والاعتزاز بقبائل الجنوب وهذا يدل على رقي ذوق أخونا أبو فارس في نقل هذه القصيدة .
هذا فيما يخص القصيدة .
.................................................. ............

أما موضوع التويجري هذا فقد أخذ منحنى أخر في جميع المنتديات منحنى خطير وكبير فيه من (العصبية القبلية الكثير والسب والشتم والقذف أيضا ) أرجو أن لا ننجرف وراء ذلك وننقل ذلك إلى منتدانا .
أنا شخصياً لم أشاهد لقاء التويجري مع قناة أبو ظبي ولم أسمع ما قاله (ويجب أن نعلم بان الناس تزيد في الكلام)
....والله أعلم
.................................................. ............

أخي ألفاضل أبو فارس مشاركتي هذه هي خاص بالقصيدة وموضوع القصيدة فقط وهذا لا ينقص من جمال نقلك لهذه القصيدة الجميلة والتي تتحدث عن قبائل الجنوب .

تحياتي وتقدير للجميع .....

[أبو يوسف]

أخواني عدم قناعتي بأن هذه القصيدة هي للشيخ الدكتور/ عائض القرني جعلتني أبحث في العديد من المنتديات التي تناقلت هذه القصيدة . لقد بحثت ولم أجد ما يثبت بأن هذه القصيدة هي للشيخ الدكتور/ عائض القرني بل وجدتها مكتوبة في أحد المنتديات باسم عضو ( شاعر جنوبي ) وعدم قناعتي بانتساب هذه القصيدة للعلامة الشيخ د/ عائض القرني تكمن في أن الشيخ في نظري أكبر من أن يرد على هذا التويجري .

1- جميع المنتديات التي تناقلت هذه القصيدة تشكك في أن يكون الشيخ / عائض هو صاحبها .
2- لم أجد مصدر موثق لهذه القصيدة .
3- الشيخ عائض القرني ارفع من هذا المقام .
4- وجود من يدعي أنه هو صاحب القصيدة كما ذكرت أعلاه .
5- شعر الشيخ الدكتور/ عائض القرني أعتقد يختلف عن ذلك .

حقيقة القصيدة جميلة وتتحدث عن الفخر والاعتزاز بقبائل الجنوب وهذا يدل على رقي ذوق أخونا أبو فارس في نقل هذه القصيدة .
هذا فيما يخص القصيدة .
.................................................. ............

أما موضوع التويجري هذا فقد أخذ منحنى أخر في جميع المنتديات منحنى خطير وكبير فيه من (العصبية القبلية الكثير والسب والشتم والقذف أيضا ) أرجو أن لا ننجرف وراء ذلك وننقل ذلك إلى منتدانا .
أنا شخصياً لم أشاهد لقاء التويجري مع قناة أبو ظبي ولم أسمع ما قاله (ويجب أن نعلم بان الناس تزيد في الكلام)
....والله أعلم
.................................................. ............

أخي ألفاضل أبو فارس مشاركتي هذه هي خاص بالقصيدة وموضوع القصيدة فقط وهذا لا ينقص من جمال نقلك لهذه القصيدة الجميلة والتي تتحدث عن قبائل الجنوب .

تحياتي وتقدير للجميع .....

شاكر لك التوضيح
وجميع منتديات أهل الجنوب اخذتهم غيرتهم وصارو على قلب واحد

[عازف الآهات]

أما موضوع التويجري هذا فقد أخذ منحنى أخر في جميع المنتديات منحنى خطير وكبير فيه من (العصبية القبلية الكثير والسب والشتم والقذف أيضا ) أرجو أن لا ننجرف وراء ذلك وننقل ذلك إلى منتدانا .
أنا شخصياً لم أشاهد لقاء التويجري مع قناة أبو ظبي ولم أسمع ما قاله (ويجب أن نعلم بان الناس تزيد في الكلام)
....والله أعلم

أحسنت أخي أبو مكي على هذا الكلام الجميل

[rahaf100]

رد الشيخ د/عايض عبدالله القرني على ياسر التويجري



(هذا جنوب العز(


أقول يا من صاب عقله هبالي
يومك وصفت أهل الجنوب أنت غلطان
رميت رمية مثل رمي الخطالي
وأخطيت بالرمية ولا صبت نيشان
ما تدري أنه عيب شتم الرجالي
اللي على كسب الطويلات شجعان
والله ما يقبل كلامك شمالي
يدري بعادات القبايل والأعيان
ما أدري على ويش الكبر والتعالي
ياشاحذ الأموال من كل سلطان
فقران تشحذ درهمه والريالي
متسول وتقول يا ناس جوعان
ليتك سكت وكنت لاهي وسالي
لكن على نقصك تبي زود نقصان
جنوبنا في كل شي مثالي
دار الشرف والجود من سالف أزمان
وأحنا الجنوبيين عز وجلالي
ترخص دمانا ما نساوم بالأوطان
بالعلم والتدريب طلنا المعالي
فالهندسة والطب والجيش مليان
والشعر فينا له حضور ومجالي
عرضة و ردية و طاروق و ألحان
أبدى من الطايف و أشد الرحالي
من باحة الأبطال غامد و زهران
والجو في سبت العلاية صفا لي
بأهل الشيم بلقرن و خثعم و شمران
و أحلى المناظر بالنماص الخيالي
موطن رجال الحجر لابة و شيخان
وعند أهل بيشة جود من تمر حالي
أكلب و بلحارث و صبيان شهران
و ابها تباهت بأهلها والجمالي
عسير و أصحاب النواميس قحطان
و الفزعة اللي كم تشد أنذهالي
فزعات يام أهل الشهامة بنجران
و أحسب و لا أنسى لو يطول أنشغالي
أهل القضا والفقه أشراف جازان
و اللي نشد عني و عن وصف حالي
خذ الخبر ما دمت واله و شفقان
أنا من آل عبيد عمي و خالي
بلقرن لي عزوة و مرجع و عنوان
دون الجنوب أفقد جميع أحتمالي
و أثور من أجله كما ثور بركان
دام الحمية عندنا ما نبالي
لو صار في ذا الوقت رجفه و ميلان
هذا جنوب العز ماضي و تالي
لو تحقره يا اللاش عالي و لا هان
و الختم أبي تقرا و تفهم مقالي
إن كنت للمعنى نبيه وفهمان
خل المهأيط و الكبر و التعالي
و أحذر تسب أهل المراجل بنقصان

[عناقيد]

يسلمووو رهف على النقل الرائع مع اني مستغربه لان هذا والالفاظ مو اسلوب الشيخ عايض القرني

[التوماهوك]

صح لسانه
الله يوفقه على هذا الرد الرائع
ومشكوووووور على النقل
ولكن كان بودي تجيب قصيدة التويجري

[عازف الآهات]

أنا سمعت أن هذي القصيدة مو للشيخ عائض القرني

وفعلاً لأن مقام الشيخ أرفع من إنه يرد على التويجري

ومشكورة عى النقل .

[حسن السهيمي]

اخواني الكرام

هذه القصيدة لايمكن أن تكون لفضيلة الشيخ الفاضل الدكتور / عايض بن عبد الله القرني ... حفظه الله

اولاً : فكما ذكر أخي / من بادي الوقت .. مقام الشيخ عايض اكبر وارفع من أن يرد على شاعر اهوج مثل التويجري .

ثانياً : مع يقيني أن التويجري يستحق من يلقمه حجرا .. إلا ان في القصيدة انفعال حاد وقدح وعنصرية . وهذا الاسلوب لايرقى إلى مستوى اسلوب شيخنا ابا عبد الله .. المعروف بالحكمة والصبر وكضم الغيض وكلنا نعلم ان شيخنا داعية والداعية لايمكن له أن ينزل الى هذا الاسلوب . ثم أن شاعرية شيخنا ارقى بكثير مما جاء في القصيدة مع احترامي الشديد لقائلها وإن كنت اعيب عليه نزوله الى مستوى ثقافة التويجري .

ثالثاً : ومما يثبت أن هذه القصيدة ليست للشيخ / عايض القرني .. أن الشاعر تحدث عن نفسه قائلاً :

و اللي نشد عني و عن وصف حالي
................. خــــذ الخبر ما دمت واله و شفقان
أنا من آل عبيد عمـــــــي و خالــي
................. بلقرن لي عزوة و مرجع و عنوان

الشاعر هنا يؤكد انه من آل عبيد عم وخال بمعنى أن والده ووالدته من آل عبيد .. وبحكم معرفتي بقبائلي يالقرن فإن آل عبيد قبيلة من قبائل آل مشيب . بينما الشيخ عايض بن عبد الله القرني من آل مجدوع من قبائل آل سليمان .. وللعلم فإن والد شيخنا هو شيخ شمل قبائل آل سليمان ..

ربما أن قائل هذه القصيده اسمه / عايض القرني .. ولهذا حصل هذا اللبس .. ولكن اخشى ما اخشاه .. أن يكون الذي نسبها للشيخ عايض القرني انما اراد النيل منه . وارجو الا يكون الأمر كذلك إن شاء الله . ولا اقصد كاتب الموضوع هنا بل اقصد الذي كتبه في الموقع الرئيسي الذي تم النقل منه ..

هذا ما اردت توضيحه . ، وارجو أن تكون وضحت الصورة من خلال هذا البيان .. وبالله التوفيق .
**

[الشبح]

تقبل مروري وتقديري ....

[عاشق الإبداع]

على العموم مشكورين جميعاً
على الردود والمشاركة
والمهم أن القصيدة ستكون مأدبة للشاعر الشحات ياسر
سواءًا كانت من الشيخ عايض أو غيره حتى يعلم أن الجنوب
لها شعرائها المخضرمين
تقبلوا تحياتي عاشق الإبداع

[ابومكي]

الشيخ عايض القرني ينفي علاقته بياسر التويجري



نفى فضيلة الشيخ الدكتور عايض القرني صلته بقصيدة متداولة عبر بعض مواقع الشبكة العنكبوتية منسوبة لفضيلته كرد على قصيدة للشاعر ياسر التويجري , وقد صرّح الزميل محمد بن حمدان المالكي سكرتير الدكتور عايض الإعلامي والصحفي بمجلة فواصل أنه قد أجرى اتصالا هاتفيا بالشيخ عايض والذي نفى علاقته بالقصيدة جملة وتفصيلاً وأضاف المالكي أننا نربأ بالشيخ النزول للمهاترات من شتم وسب كما يحاول البعض أن يروج في المنتديات .


المصدر
وكالة انباء الشعر ALAPN .com

[عناقيد]

القصيده روعه

لكن هذا مو اسلوب الشيخ عايض

الشيخ عايض الفاظه غير ويستحيل ان يستخدم مثل هذه المصطلحات

كثيرون غيورين على اهل الجنوب

وكثيرون ردو على هالتويجري المغرور التافه

ولكن هذا لايمنع من ان القصيده حلوه

صح لسان قايلها وسلمت يد ناقلها

[عناقيد]

توهتونا

الظاهر القصيده طرحت مرتين مره بنكهف ومره ابو فارس وتم دمج الموضوعين

ياليت تكتبون تم الدمج

[أبو غلا]

أبو فارس شكرا على النقل الرائع

أبو مكي شكرا لك على الإضافة والتنبيه

[الشاعر صويلح]

والشعر فينـا لـه حضـور ومجالـي
عرضة و ردية و طـاروق و ألحـان ( اشهد لله انك فعلا شاعر حميه)