أبوفهد الأول
04-09-2007, 11:25 PM
إكرام الضيف
ما من شك في أن الصفة السائدة على أهالي المنطقة (( إكرام الضيف )) وإذا كان الضيف ( سمياً ) كان الاحتفاء أكثر وأبلغ والسماوة ( من تسمية شخص بآخر إعجاباً به ) وتوقيعاً وتأكيداً على أواصر المحبة في وصول أسمياء إلى العرضية الجنوبية بما جوب السمي ، قال بن خضران بدعاً ورداً :
البدع :
مرحباً هيل يا اجناب ن بدونا بما جوب السمي
يوم سمابهم منصور قلنا له حق وصايب
ما نقل كل جنبه فوق ظهر الذلول الأربعة
رحبوا : داعية بلقرن من عند بن وهاس للجوف
وابن عمار وابن مجني وا صلاب قوم ن في يبه
وابن كامل وناس ن في ثميده وصل ترحيبهم
الرد من بن خضران ، قال :
بعض الاجمال في شدن وبعض الجمال منسمي (1)
أين هو آدمين عاش ما راح من تحت النصايب
يالله أني طلبتك دلنا في الطريق وفي القبول
وانت يا راعي المبنى فقرر جدوره واربعه
قبل ياتي عضيض الموت يمسك على الجنبين والجوف
خذ من الله لباسن فوق جنبك ضمين فيبه
ما يشل الحمول الجور غير الجمال المنيبه (2)
والسوا عي مشن ون امبو ا بير با ترحيبهم
(1)منسمي : مرتاح لا يحمل أعباء ثقيلة
(2)المنيبه : إذا خرجت لها أنياب – أي ذات النيبان ، وهي أقدر على حمل الأثقال والبضائع ونحوه
ومن شقر وجناس شعر العرضية في قصيدة ترحيبية أخرى لبن خضران يصف فيها حرارة وقوة الترحيب بقوة السيل ، فقال : بدعاً :
يا سلام ن عليكم عد نون له البراق بات
له نصوب ن في المشرق وله في البحر براقنونا
سيله إذا تقلل سارحه يد قل المحنى بها
والمحاني تراجم به تراجم دحين المادحين
كل شعب ن إذا اصحى النو تسمع من الماله دحينا
ناصفه شلها من بيشة واي ناصفه برق بها
لو ندر في تهامة ما يخلي سمر ولا سلم
الرد من الشاعر نفسه :
النمر لا تواسي العيس يزم لها بالراقبات
ون ندر من ( ثميده ) ثم يرصد لها براقنونا
عنده الذيب والحيه تمانع ويلمحنا بها
واستوى المدح يا ( بلقرن فيكم وعدنا مادحين
يخرج الفارس اما ذاق موت الشرف ولا سلم
ما من شك في أن الصفة السائدة على أهالي المنطقة (( إكرام الضيف )) وإذا كان الضيف ( سمياً ) كان الاحتفاء أكثر وأبلغ والسماوة ( من تسمية شخص بآخر إعجاباً به ) وتوقيعاً وتأكيداً على أواصر المحبة في وصول أسمياء إلى العرضية الجنوبية بما جوب السمي ، قال بن خضران بدعاً ورداً :
البدع :
مرحباً هيل يا اجناب ن بدونا بما جوب السمي
يوم سمابهم منصور قلنا له حق وصايب
ما نقل كل جنبه فوق ظهر الذلول الأربعة
رحبوا : داعية بلقرن من عند بن وهاس للجوف
وابن عمار وابن مجني وا صلاب قوم ن في يبه
وابن كامل وناس ن في ثميده وصل ترحيبهم
الرد من بن خضران ، قال :
بعض الاجمال في شدن وبعض الجمال منسمي (1)
أين هو آدمين عاش ما راح من تحت النصايب
يالله أني طلبتك دلنا في الطريق وفي القبول
وانت يا راعي المبنى فقرر جدوره واربعه
قبل ياتي عضيض الموت يمسك على الجنبين والجوف
خذ من الله لباسن فوق جنبك ضمين فيبه
ما يشل الحمول الجور غير الجمال المنيبه (2)
والسوا عي مشن ون امبو ا بير با ترحيبهم
(1)منسمي : مرتاح لا يحمل أعباء ثقيلة
(2)المنيبه : إذا خرجت لها أنياب – أي ذات النيبان ، وهي أقدر على حمل الأثقال والبضائع ونحوه
ومن شقر وجناس شعر العرضية في قصيدة ترحيبية أخرى لبن خضران يصف فيها حرارة وقوة الترحيب بقوة السيل ، فقال : بدعاً :
يا سلام ن عليكم عد نون له البراق بات
له نصوب ن في المشرق وله في البحر براقنونا
سيله إذا تقلل سارحه يد قل المحنى بها
والمحاني تراجم به تراجم دحين المادحين
كل شعب ن إذا اصحى النو تسمع من الماله دحينا
ناصفه شلها من بيشة واي ناصفه برق بها
لو ندر في تهامة ما يخلي سمر ولا سلم
الرد من الشاعر نفسه :
النمر لا تواسي العيس يزم لها بالراقبات
ون ندر من ( ثميده ) ثم يرصد لها براقنونا
عنده الذيب والحيه تمانع ويلمحنا بها
واستوى المدح يا ( بلقرن فيكم وعدنا مادحين
يخرج الفارس اما ذاق موت الشرف ولا سلم